| 1. | Mert ez a Melkisédek Sálem királya, a felséges Isten papja, a ki a királyok leveréséből visszatérő Ábrahámmal találkozván, őt megáldotta,
|
|---|
| 2. | A kinek tizedet is adott Ábrahám mindenből: a ki elsőben is magyarázat szerint igazság királya, azután pedig Sálem királya is, azaz békesség királya,
|
|---|
| 3. | Apa nélkül, anya nélkül, nemzetség nélkül való; sem napjainak kezdete, sem életének vége nincs, de hasonlóvá tétetvén az Isten Fiához, pap marad örökké.
|
|---|
| 4. | Nézzétek meg pedig, mily nagy ez, a kinek a zsákmányból tizedet is adott Ábrahám, a pátriárka;
|
|---|
| 5. | És bár azoknak, kik a Lévi fiai közül nyerik el a papságot, parancsolatjok van, hogy törvény szerint tizedet szedjenek a néptől, azaz az ő atyafiaiktól, jóllehet ők is az Ábrahám ágyékából származtak;
|
|---|
| 6. | De az, a kinek nemzetsége nem azok közül való, tizedet vett Ábrahámtól, és az ígéretek birtokosát megáldotta,
|
|---|
| 7. | Pedig minden ellenmondás nélkül való, hogy a nagyobb áldja meg a kisebbet.
|
|---|
| 8. | És itt halandó emberek szednek tizedet, ott ellenben az, a ki bizonyság szerint él:
|
|---|
| 9. | És hogy úgy szóljak, Ábrahámnál fogva tized vétetett Lévitől is, a tizedszedőtől,
|
|---|
| 10. | Mert ő még az atyja ágyékában vala, a mikor annak elébe ment Melkisédek.
|
|---|
| 11. | Ha tehát a lévitai papság által volna a tökéletesség (mert a nép ez alatt nyerte a törvényt): mi szükség tovább is mondogatni, hogy más pap támadjon a Melkisédek rendje szerint és ne az Áron rendje szerint?
|
|---|
| 12. | Mert a papság megváltozásával szükségképen megváltozik a törvény is.
|
|---|
| 13. | Mert a kiről ezek mondatnak, az más nemzetségből származott, a melyből senki sem szolgált az oltár körül;
|
|---|
| 14. | Mert nyilvánvaló, hogy a mi Urunk Júdából támadott, a mely nemzetségre nézve semmit sem szólott Mózes a papságról.
|
|---|
| 15. | És még inkább nyilvánvaló az, ha a Melkisédek hasonlatossága szerint áll elő más pap,
|
|---|
| 16. | A ki nem testi parancsolatnak törvénye szerint, hanem enyészhetetlen életnek ereje szerint lett.
|
|---|
| 17. | Mert ez a bizonyságtétel: Te pap vagy örökké, Melkisédek rendje szerint.
|
|---|
| 18. | Mert az előbbi parancsolat eltöröltetik, mivelhogy erőtelen és haszontalan,
|
|---|
| 19. | Minthogy a törvény semmiben sem szerzett tökéletességet; de beáll a jobb reménység, a mely által közeledünk az Istenhez.
|
|---|
| 20. | És a mennyiben nem esküvés nélkül való, mert amazok esküvés nélkül lettek papokká,
|
|---|
| 21. | De ez esküvéssel, az által, a ki azt mondá néki: Megesküdött az Úr, és nem bánja meg, te pap vagy örökké, Melkisédek rendje szerint:
|
|---|
| 22. | Annyiban jobb szövetségnek lett kezesévé Jézus.
|
|---|
| 23. | És amazok jóllehet többen lettek papokká, mert a halál miatt meg nem maradhattak:
|
|---|
| 24. | De ennek, minthogy örökké megmarad, változhatatlan a papsága.
|
|---|
| 25. | Ennekokáért ő mindenképen idvezítheti is azokat, a kik ő általa járulnak Istenhez, mert mindenha él, hogy esedezzék érettök.
|
|---|
| 26. | Mert ilyen főpap illet vala minket, szent, ártatlan, szeplőtelen, a bűnösöktől elválasztott, és a ki az egeknél magasságosabb lőn,
|
|---|
| 27. | A kinek nincs szüksége, mint a főpapoknak, hogy napról-napra előbb a saját bűneiért vigyen áldozatot, azután a népéiért, mert ezt egyszer megcselekedte, maga-magát megáldozván.
|
|---|
| 28. | Mert a törvény gyarló embereket rendel főpapokká, de a törvény után való esküvés beszéde örök tökéletes Fiút.
|
|---|
